“Quem é o Homem?”
Na necessidade de se compreender a essência do homem, e assim descobrir onde esta a sua potencialidade. Alguns pensadores extraíram esquemas para que possamos traçar esse caminho.
Podemos partir do pensamento de pensadores indianos, que originariamente seriam os precursores dessas teorias acerca do homem, e em seguida trazer os conceitos desenvolvidos por Sócrates e Platão na Grécia antiga e por fim chegar aos esquemas de Gudjieff, sábio pensador russo contemporâneo.
Nas filosofias indianas Samkhya (+/- 5000a.c) e Vedanta (+/-VIId.c) o ser humano esta constituído por três corpos: Físico, Sutil e corpo Causal.
- Corpo físico: formado por carne, osso, tecidos, células, moléculas e átomos; camada feita de alimento. (vigília)
- Corpo Sutil: formado por energia, pensamento, prana (energia vital), permitem o homem refletir, interpretar, conhecer.(sono com sonho)
- Corpo Causal: é o que da sentido aos demais corpos. É o receptáculo da alma individual (atman) (sono sem sonho), corpo da bem aventurança.
Esses copos são chamados de Koshas, ou seja, envoltórios, ou camadas, inerentes a todos os seres humanos. Do corpo físico ao corpo causal à uma barreira transponivel apenas pelo grau de conhecimento do sutil, por isso, o estudo desses corpos chama-se Anatomia Sutil. E através deles podemos ter uma enorme abrangência de estudos correlativos, tal como o estudo desenvolvido nos Vedas sobre a medicina (Ayurveda) e sobre os princípios morais e éticos para se alcançar a essência do ser humano.
As origens do universo segundo os Vedas:
É muito interessante notar que, segundo essas correntes filosóficas (Samkhya e Vedanta), há uma forte crença de que o mundo teria se originado a partir de um som primitivo: o OHM. Esse som foi feito a partir de uma manifestação do que os indianos chamam de Purusha, ou seja, do eterno e imutável (o observador eternamente presente em tudo).
Esse som afeta Purusha causando-lhe instabilidades, que por sua vez, originaram a Prakrti (mutabilidade, aquilo que é visto, a mãe natureza do cosmos).
A Prakrti entra em desequilíbrio, manifestando seus Gunas (atributos da natureza).
Os Gunas são:
- Sattwa: equilíbrio, virtude, bondade, harmonia, estabilidade, contentamento.
- Rajas: energia, agitação, atividade, busca de uma meta ou fim que lhe dá poder.
- Tamas: inércia, escuridão, força da gravidade, ignorância e ilusão.
A cidade ideal de Platão foi desenvolvida em seu livro “A Republica”, onde o filósofo expõe não apenas o conceito de cidade justa e perfeita, mas um esquema complexo sobre o funcionamento do ser humano como um todo.
Se houver uma cidade justa e perfeita, ela deve ser constituída por indivíduos também justos e equilibrados dizia Platão. É interessante ressaltar que na época de Platão, a Cidade-Estado de Atenas era o berço da democracia, que embora teoricamente deveria ser governada pelo povo, era muito mais conduzida pela centralização do poder nas mãos dos poucos considerados cidadãos e principalmente os sofistas que detinham o poder da palavra através do uso da retórica. Donde havia inúmeros casos de injustiça e desigualdade social, tal como foi o caso de acusação de Sócrates.
Para compreensão do homem, Platão faz referencias indiretamente à filosofia Indiana (não sabemos ao certo se o autor teve ou não contato direto com esses povos), pois vai afirmar que o ser humano possui três almas:
· Alma concupiscente: relacionada aos processos mecânicos do homem, tais como alimentar-se, dormir, reproduzir.
· Alma irascível: relacionada aos afetos do homem, tal como seus gostos e aversões, seus ímpetos de ira, a vontade, os desejos.
· Alma racional: a razão do homem, o equilíbrio, a ponderação.
Segundo Platão o homem possui as três almas, porem em alguns homens manifestam-se mais umas ao invés de outras. Ou seja, na maioria das pessoas há a sobreposição de uma alma sobra a outra (principalmente das almas concupiscente e irascível sobre a racional). O que seria a causa principal dos desequilíbrios humanos, das suas enfermidades.
É preciso, segundo Platão, que a alma racional prevaleça sobre as demais, para que não sejamos sempre escravos dos nossos instintos e desejos. Tal como sua cidade ideal deveria ser governada pelo rei – filósofo, guardada pelos guerreiros, e talhada pelas mãos de bons artesãos, cada um ocupando seus devidos cargos de acordo com suas aptidões e virtudes. Não havendo espaço para discórdia e desequilíbrio.
Gurdjieff (1866 a 1949):
Segundo esse sábio pensador russo, que dedicou sua vida a uma busca espiritual através da leitura de textos sagrados das diversas civilizações antigas, o ser humano é constituído por três mentes, ou centros:
· Centro instintivo: controla as funções fisiológicas, tal como a digestão e respiração, a sexualidade. (abdome)
· Centro emocional: relacionada aos nossos sentimentos. (plexo solar)
· Centro intelectual: ocupa-se na construção de teorias e da comparação de uma coisa com outra. (cabeça)
Assim, para Gurdjieff existem basicamente três funções no ser humano: pensar, sentir e mover-se.
“(...) um homem devidamente equilibrado, trabalhando como deveria trabalhar, assemelhava-se a uma orquestra bem ensaiada, na qual um tipo de instrumento assumia a predominância num dado momento, outro tipo em outro, cada um deles contribuindo para que a sinfonia fosse executada (...)”. (trecho extraído do livro “Os Ensinamentos de Gurdjieff” de Kenneth Walker)
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